За годы постсоветского периода, несмотря на все усилия политтехнологов, в России так и не была сформулирована государственная национальная идея. Она в принципе и не могла быть рождена, так как противоречила бы новой партийной монополии на власть. Закончить политикам их бесплодные потуги помогли коммерсанты. Под всеобщее ликование они выпустили водку с названием «Национальная идея», которая сразу же стала пользоваться широкой популярностью, но вскоре это название власти запретили…

Что такое власть? Это единица меры воли индивидуума. Как минимум, это возможность распоряжаться самим собой. Власть, как воля, реально материальна, она принадлежит каждой личности в отдельности. Как крупица (молекула вещества) воли она личное достояние каждого человека. Одновременно власть – понятие нравственно-духовное, её можно измерить сознанием. Она имеет цену, подобно интеллектуальной собственности. Посягать на волю и свободу личности человека - сродни присвоению чужого имущества. Объединение «крупиц» воли отдельных личностей в стране - это общий материально-духовный «капитал власти». Суммарный «капитал власти» всех личностей в стране – потенциал, который является собственностью всего народа.

Что такое партия? По-простому – группа, объединенная одной целью. Каковы их цели? Официально - во благо населения, фактически – для самих себя, с извлечением из коллективной собственности «капитала власти» общества личных благ. Их общий лозунг: «Народу будет хорошо, но, только после нас». Забота партий о себе бывает безмерна и бесконечна. Обществу же достается лошадиный хомут, плеть и пустые обещания.

Настоящая цель вождями и партиями не афишируется. Рядовые члены партий, борцы «за святую идею», часто не понимают, что будут делать вожди, придя к власти. Название группы-партии подбирается благозвучное, но ровным счетом ни чего не значит. С захватом «капитала власти» вожди и члены партий получают за счёт общества материальное содержание, должности, квартиры, высокие оклады, пенсии, путёвки, привилегии и многое другое. Этим объясняется их междоусобная борьба за власть, их «мазохистское» желание быть «намертво прикованными к власти цепями» (как рабы на галерах). Обратите внимание! Ни одна партия после отъёма власти у соперника не обещает народу самораспуститься, и вернуть власть (определённую выше, как общую собственность) гражданскому обществу (народным депутатам).

Проверить бескорыстие партий и их истинные мотивы очень легко: предложить им потрудиться во благо народа не в госструктурах, а на общественных началах. В одно мгновение все они исчезнут. Останутся лишь амбициозные одиночки, в чьих умах тлеет надежда и соблазн к захвату власти. Они будут ждать своего «звёздного» часа. Подобно воришке, который ждёт удобного момента украсть. В этом для многих состоит искушение властью.

Принцип разделения ветвей власти против опасности сосредоточения её в одних руках предусмотрен Конституцией. Но его легко обходят, когда правящая партия занимает руководящие посты на всех ключевых государственных должностях.

При партийной монополии на власть сознание народа долгое время пребывает в пьяном подавленном состоянии, в неведении, деградации, а страна – в экономическом кризисе. Народ в стране сохраняется благодаря природе сущего к жизни, подобно тому, как ростки, закатанные асфальтом, пробивают закрывшую толщу.

Процесс освобождения от диктатуры вождей и партийных группировок исторически может совершаться двумя путями. Первый, более распространённый, – «итальянская забастовка» (тихий саботаж), которая приводит к политическому и экономическому застою с последующим крахом системы. Завершается тихая борьба обычно активной фазой: правящую партию и ее вождей с позором и наказанием изгоняют. В этом медленно гниющем варианте развития событий страдают все. Страна получает разруху, вожди – изгнание и позор, народ за невежество – нищету, болезни и страдания.

Второй путь много лучше – Гласность и Просвещение. Если начать объяснять, что монополия на власть в стране так же ущербна, как и кража общего имущества.

Отучать от плохого возможно просвещением, показывая порочную суть деяния и предлагая лучший выбор. Словами римского философа начала нашей эры Эпиктета: «Всё прилежание должно употребить на исправление ума нашего».

При отсутствии политической свободы и возможности просвещения, разумеется, никакого развития сознания населения и зрелого гражданского общества, не бывает. Тогда развитие идёт болезненно, по первому варианту. Преступность, коррупция, кризис, нищета – все это следствие политического монополизма.

В развитом гражданском обществе главенствует равный для всех, выстраданный из норм морали, справедливый Закон, который удерживает страну от развала и анархии, от возможного группового партийного раскола общества (в борьбе за власть вожди и партии способны развязать в стране военный конфликт, чего не могут сделать отдельные депутаты, не обладающие концентрацией власти).

Беспартийная не монопольная власть – достойная общая национальная идея. Зрелое гражданское демократичное общество, в котором власть делегирована независимым, свободно избранным, подзаконным, отзываемым народным депутатам – новая национальная идея, объединяющая народ.

P.S. Для диктаторского захвата и удержания власти фальшиво-демократическая партийная модель универсальна. Она широко распространена в мире, но давно морально устарела и отстаёт от уровня развития общества. От неё происходит зажатость СМИ, невежество, бедность мысли, скудность мышления. Изложенная выше национальная идея подойдёт и для тех стран, где гражданское общество уже достаточно зрело и способно взять на себя ответственность за выбор независимых депутатов, для тех, где есть сознание в необходимости развития.