Для того чтобы реализовать какой-нибудь общественный проект, положим выиграть выборы мэра столицы Украины, необходимо создать мощную организацию единомышленников...
Эта организация должна заниматься популяризацией благородных намерений и эффективных хозяйственных программ, предлагаемых кандидатом на пост градоначальника. Чем больше народа сможет задействовать в своей агитационной кампании потенциальный соискатель, тем больше шансов на поддержку избирателей получит. Создание широкой организации единомышленников – дело достаточно хлопотное, требующее серьезных материальных и интеллектуальных усилий. Между тем, всем хорошо известно, что честное зарабатывание денег – тоже дело чрезвычайно хлопотное, гораздо быстрее и проще деньги украсть, от этого они не утрачивают своих покупательных способностей. Точно так же и организацию единомышленников совсем не обязательно создавать самому, ее так же можно выкрасть в готовом виде и благополучно использовать в своих политических интересах.
В середине девяностых годов прошлого века, на волне государственных преобразований, в независимую Украину хлынули потоки заморской религиозной мути. Всевозможные новоиспеченные авантюристы, ряженые в духовных наставников и проповедников, чувствовали себя в нашем заплутавшем отечестве весьма вольготно, как в краю непуганых идиотов. Они развернули в наших городах и весях активнейшую деятельность по осквернению великой, тысячелетней православной истории нашей земли. Ведь задолго до того, как почтенные праведники многих заморских проповедников только еще учились неуклюже сползать с баобабов, на киевской святой земле горели высоким свечением лампады Киево-Печерских святых отцов. И негоже заморским ловцам человеческих душ вести себя в Украине так, будто они явились к нам в первозванном обличии. Наиболее успешным, наиболее агрессивным миссионером девяностых оказался человек с добродушной негритянской улыбкой, некто Сандей Аделаджа. За считанные годы ему удалось создать чрезвычайно мобильную, глубоко структурированную религиозную организацию, насчитывающую по оценкам самого же пастора около 250.000 сторонников.
Данная религиозная община харизматического толка стала громко именовать себя «Посольство Божье». Это все равно, как маленький островок Царства небесного. На собственном сайте Посольства Благословенного Царства Божьего для Всех Народов можно прочитать: «Посольство Божье» выросла до масштабов международного общественного влияния, получив признание таких медиа-империй, как: BBC, Associated Press, Wall Street Journal, а также всемирно известных организаций: ЮНЕСКО, ООН, правительств США, Израиля, Африки и стран Евросоюза. Популярность «Посольства Божьего» растет в геометрической прогрессии. Если в прошлом году поздравить церковь с юбилеем съехались более 500 иностранных гостей, то в этом году мы ожидаем более 1000!».
Любопытно, что в самой Нигерии, откуда собственно и прибыл пастор Сандей, никто никаких харизматов знать в упор не желает. Половина нигерийцев исповедует католичество, другая половина ислам, и только на нашей горемычной земле забавный проповедник обрел благодатную почву. Как бы там не было, но в руках нигерийского миссионера оказался колоссальный человеческий ресурс, в сочетании с прямо-таки армейской субординацией и сектантской исполнительностью, этот электоральный ресурс стал представлять огромную общественную силу.
Еще до того, как оборотистый пастор Сандей принялся организовывать в Киеве религиозную секту, в славном хлебосольном городе Харькове набирался сноровки и знаний прилежный студент Леня Черновецкий. Окончив аспирантуру Харьковского юридического института, он получил ученую степень кандидата юридических наук, ибо защитил диссертацию по теме: «Методика расследования хищений, совершенных должностными лицами». Леня был способным учеником и очень жадным до криминальных знаний, сердце постоянно вещало парню: «Учись, Леня, хорошую науку, очень необходимые для твоей жизни навыки познаешь ты теперь». В девяностые годы таки представилась возможность блеснуть кандидату широтой своей эрудиции и благополучно отбрить у молодой Украины здоровенный чемодан с аккуратно обрезанными кирпичами малахитового колера. Казалось, живи себе и горя не знай, однако этих зеленых бумажек оказалось так неестественно много, что без надежной крыши, без политического прикрытия не только денег, но и головы по тем беспокойным временам можно было не сносить. Черновецкому воленс-неволенс пришлось погружаться в большую политику.
Я всегда считал и твердо стою на том, что церковь Посольства Божия – это наш национальный позор. Утверждаю, что в этой связи по ночам краснеют от стыда святые мощи Киево-Печерских праведников. Нигде, ни в одной стране мира с христианским вероисповеданием, эта суррогатная церковь не получила такого широкого распространения, как в нашей растерявшейся Украине. К общему народному стыду необходимо честно признать, что это есть несмываемое свидетельство нравственной деградации украинского общества. Верность памяти и заветам своих предков, верность отечественному религиозному исповеданию – вот та моральная основа, на которой зиждется благополучие любого современного государства. Если миллионы граждан с легкостью предают веру своих отцов, их страна не сможет иметь счастливого будущего. Очень плохо, когда обыкновенные люди становятся предателями веры своих отцов, но вдвойне отвратительней, когда на этот путь становятся публичные, популярные в народе люди. Об этом противно говорить, но ведь и народные депутаты и народные артисты, то есть люди, которые по положению обязаны отстаивать достоинство национальной религиозной культуры, толпою предателей повалили в сектантскую церковь.
Пастор Сандей прекрасно осведомлен, что вся его неугомонная деятельность фактически направлена на разрушение нашей национальной самоидентичности. Нравственная, этническая и культурологическая самобытность украинского народа полностью пронизаны и выпестованы на таинстве православного исповедания. Лиши Украину ее исторических религиозных корней, и она с неизбежностью превратится в толпу дикарей без рода и племени. Понимая, что его миссионерская деятельность осуществляется, что называется «с черного хода», пастор Сандей принялся настойчиво искать возможностей запутать в своих сектантских сетях людей облаченных государственной властью.
Делать политическую карьеру на партийных собраниях и телевизионных дебатах, теперь уже преуспевающему банкиру Леониду Черновецкому, казалось делом скучным и малоинтересным. К тому же Господь как-то не очень щедро обошелся с Черновецким при раздаянии даров красноречия. Туповатым на соображаловку в горячих политических дискуссиях оказался парнишка. Но уже на предмет объегорить, исполнить «куцен-бацен» Господь оказался чрезвычайно любезен и одарил Черновецкого с воистину неземной милостью. Ленчик внимательно осмотрелся по сторонам и молниеносно смекнул, что никаких особенных общественных организаций для удовлетворения своих политических амбиций создавать, вовсе не следует. Достаточно только немного тряхнуть мошной, предать исконную православную веру своего народа и тебя, словно по щучьему велению, вознесет на какие угодно политические олимпы. Такой прекрасно сформированной организацией, готовой к исполнению любых указаний свыше, как вы верно догадались, приглянулась Черновецкому церковь Посольство Божье.
Я не уверен, что торг между паном Черновецким и пастором Сандеем был отчаянно жарким. Потому что в действительности совсем не очевидно, кто кого больше поимел – Черновецкий Сандея или Сандей Черновецкого. Понятно, что на любых предстоящих выборах прихожанину Ленечке Черновецкому обеспечена очень активная поддержка широких масс населения города Киева, однако и пастор Сандей чувствует себя весьма комфортно под крышей городской администрации. Наивные киевляне в простоте душевной поддались провокации, будто Черновецкий при помощи тушенки и гречневой каши проложил себе дорогу в кресло мэра. Это опасное заблуждение. Раздаяние тушенки и гречки – всего лишь ложный финт, некоторым образом дымовая завеса для прикрытия своей истинной, вероломной сущности. Как тут не вспомнить, что людей, продающих веру за тридцать серебренников, с давних времен повелось величать Иудушками.
Когда я вижу на телевизионном экране, как наш доморощенный Иудушка лукаво ухмыляется перед предстоящими выборами, абсолютно уверенный в своем очередном триумфе, возникает доброе пожелание предостеречь зарвавшегося парня. «Не кажи гоп…» Он явно переоценивает надежность своих избирательных активов. В действительности, существует исключительно эффективный организационный маневр, абсолютно стопроцентная политтехнология, позволяющая вырвать змеиное жало из чувственных уст Черновецкого Лени. Но об этом во второй части настоящей статьи.
Продолжение следует...
