Когда ставится упрек в том, что Украина – суть искусственное порождение, задуманное в кабинетах австрийского двора, то такому утверждению находится много желающих возразить — обычно из самой среды мовнюхствующих.

Они с пеной на губах отрицают причастность Вены к возникновению мовна (мовно — придуманный в противовес украинскому наречию язык), но факты — упрямая вещь и говорят они совсем о другом.

Чтобы убедиться в лживости утверждений мовнюхствующего элемента, незачем даже ворошить историю Юго-Западной Руси, именуемой, по грехам нашим, Украиной. Достаточно обратить внимание на Румынию — присмотреться к истокам возникновения этого с позволения сказать «государства», чтобы убедиться, что именно опыт его создания послужил источником вдохновения для австрийцев.

Сколько не ворошил я страниц летописей, сколько не вглядывался в строки древних манускриптов, а слова «румыния» нигде не вычитал. Народ, некогда расселившийся на землях славян, всегда именовался волохами (трансильванцами, молдаванами), и не представлял собой едино целого, ни в обычаях, ни в культуре, ни в истории. Роднило эти племена разве что обилие латинских слов, занесенных некогда римскими поселенцами, после блистательных побед императора Траяна над даками.

Вся история древности и средневековья свидетельствует о том, что волохи не имели своей государственности и входили, то в состав Венгрии, то в состав Турции. Находились они до конца 13 столетия и в составе Руси. Именно на них, на «Болоховскую» (волоховскую, волошскую) землю учинил свой карательный поход Данило Галицкий — за измену и переход на сторону татар.

Людские потери, понесенные русским населением в час нашествия монголов, привели к тому, что помогавшее врагам рода людского население, оказавшееся неистребленным за свою подлую измену, получило численное преимущество над поредевшим населением Руси, и подобно враз оживившемуся ляшью, начало свой «дранг нах остен» — румынская колонизация поглотила не только славянские земли (г. Крайова, Решица), но и исконно русские города, такие как Быстрица, Брашов, Малый Галич (Галац). Грозила достичь берегов Буга – слишком мало было сил у русских князей, слишком ничтожны были они после татарского погрома, чтобы воспрепятствовать этому злу.

Но в отличие от поляков, имевших государственность и политическую культуру (хоть и не такую высокую, как наша, общерусская), волохи не смогли создать на захваченных землях устойчивого государственного объединения — уделом их политической жизни стало лишь местное возвышение разного рода трансильванских князей да молдавских господарей, тиранивших славянское население на западе и русское население на востоке.

В таком состоянии Валахия пребывала до середины XIX века, и в таком состоянии пребывала бы она и доныне — без языка, без общей культуры и без собственной истории и, самое главное, — без народа, могущего быть носителем всего перечисленного, коли бы не смутное время в Австрийском цесарстве. Опасаясь национального движения угров (мадьяр, венгров), венский двор решил в противовес ему противопоставить национальное движение волохов, чтобы, уподобившись искусственному пожарному, огнем загасить огонь.

Но этому, остроумному, надо сказать, замыслу было одно важное препятствие – отсутствие народа, языка и культуры. Казалось бы, дело безнадежное, но австрийцы взялись за него с немецкой последовательностью и аккуратностью – именно с тех дней вместо зазорного «Влахия» появляется придуманное название «Румыния», именно с тех дней начинается вытеснение кириллической азбуки и переход на латынь, именно с тех дней начинается так называемый «румынский» язык. И именно опыт тех дней был перенесен на украинские земли, находящиеся под австрийским владычеством.

Меня можно упрекнуть в том, что все написанное — всего лишь плод неверного представления о минувшем этого уголка Европы. Чтобы убедится в том. что сказанное мною – правда, предлагаю ознакомиться с мнением современников; в частности, с мнением Проспера Мериме. Вот, что он пишет об этой «Румынии»:

«Румыния» (это слово сам П.Мериме взял в кавычки – прим. авт.) была изобретена в те годы, когда немецкие ученые додумались до разделения народов по племенному признаку, не принимая во внимание политических разграничений и войн... Говорят, австрийский министр, озабоченный пробуждением у мадьяр национального чувства, придумал в противовес им румынскую национальность исходя из принципа divide ut imperes».

Относительно того языка на котором разговаривало население «Румынии» он пишет: «обычно на нем пишут славянской кириллицей, но говорят, что образованные люди уже заменяют ее латинским алфавитом.

Нетрудно понять, что «образованные люди Румынии, о которых идет речь, представляли собой современных нам Ющенко, Тимошенко, Януковича и прочих мовнюхов, готовых, за право властвовать, предать язык своего народа.

Как ни удивительно, но в полном согласии с веяниями наших дней, француз упоминает и о руке Москвы:

«Русские относятся к этому с некоторым неудовольствием. Они снабдили молдаво-валахов (обратите внимание – не «румын», а «молдаво-валахов») своим алфавитом, они простерли свою любезность даже до того, что хотели снабдить их и губернаторами и козаками, но опоздали, и молдаво-валахи предпочитают уже латинские буквы и собственную администрацию».

Не буду дальше продолжать приводить выдержки из речи этого человека — достаточно того, что сказанное им целиком и полностью можно отнести к Украине. Замечу только, что румынский язык и литература создавалась трудами талантливых немцев, выдававших свое творчество за народное с таким искусством, что у сторонних порой не вызывало сомнений в подлинности. Сам П.Мериме тому ярчайший пример — его «Песни западных славян» ввели в заблуждение даже А.С.Пушкина, который филологические изыски француза принял за народное творчество. Именно филологическими изысканиями безызвестных, но, не менее, чем Мериме, талантливых немецких агентов, мы обязаны и возникновению такого позорного явления как мовно, которое ныне тщатся навязать украинскому народу.

Для нас важно другое – то, что на примере Румынии мы видим всю искусственность «украинства». Не правда ли, что сказанное вполне можно отнести и к Малороссии? Разве не этого добиваются ублюдки, пробравшиеся во власть? Разве не заветнейшим их желанием есть желание вытравить из русских людей русский язык, русскую культуру, русскую историю, заменив все это праведное и святое, своим мерзким мовном? Эти негодяи и проходимцы уже сделали свое черное дело – отторгли от русского имени Галичину, Волынь, Буковину, и на этом не собираются останавливаться – простирают свои грязные руки к Днепру, к Киеву.